Бурятская епархия РПЦ раскритиковала слова Навального о православии и буддизме

Напомним, что известный блогер-оппозиционер Алексей Навальный заявлял: "Православие – главная религия России, и не нужно самих себя обманывать, пытаясь стоять на позициях абсолютного равенства. Больше 80% граждан считают себя православными. Если буддисты хотят, то их религия и священнослужители должны играть особую роль в местах компактного и традиционного проживания буддистов – Калмыкии или Бурятии. Никакой дискриминации это, в принципе, предполагать не может. Ограничение представителей других конфессий или атеистов должно неотвратимо преследоваться по закону".

 

Полные высказывания господина Навального по данной теме представлены в блоге популярного литератора Бориса Акунина.

Сегодня руководитель миссионерского отдела Улан-Удэнской и Бурятской епархии протоиерей Михаил Литвинов прокомментировал данное мнение Алексея Навального, представленное широкой публике.

 

Служитель культа заявил: "Нужно понимать, что высказанное господином Навальным – есть его частное мнение. Это мнение ничем другим не является и не отражает официальной позиции Русской православной церкви. По содержанию интервью очень сумбурное: непонятно, что, в понимании Навального, означает "главная религия". Если под этим понимается количественное превосходство, то тогда это просто констатация факта, правда, процент - 80 - конечно, завышен".

Также протоирей высказался в том ключе, что по тексту создается впечатление об особом, "очевидно юридическом", статусе православной веры в России.

 

По данному аспекту Михаил Литвинов выразил свое полное несогласие. "С этим абсолютно нельзя согласиться, так как такое "особое" положение автоматически делает православие государственной религией со всеми вытекающими негативными последствиями, а именно: нарушением равного диалога между традиционными религиями России и деградацией церковно-государственных отношений; откатом в 19 или в советский период 20 века".

 

Кроме того, представитель РПЦ подчеркнул, что огосударствление ведет к потере церковью той свободы, которой она стала располагать в период перестройки.